La braise et les cendres

L’auteur décrit ce qu’est le christianisme moderne dans notre civilisation post-chrétienne. Les théologiens libéraux laissent croire qu’on devient chrétien lorsqu’on établit une relation de type horizontal avec une communauté (p. 44), et que le « Notre Père » est une figure de style (p. 53), alors que Dieu est véritablement le père de tous ceux qui lui ont donné leur vie.

Pour Schaeffer, le rationalisme philosophique ne peut aboutir qu’à un pessimisme destructeur. Il ne manque pas de passer en revue tous les philosophes depuis Rousseau jusqu’à Sartre, sans oublier Kant, Kierkegaard, Jaspers, Huxley, Barth et Nietzsche, pour qui Dieu est mort. La révolution estudiantine des années 60 a été nourrie par leurs formes de nihilisme.

Dans la civilisation actuelle, l’Eglise a un rôle important à jouer, mais ce rôle débute par l’acceptation du salut individuel en Christ et une relation personnelle avec Dieu. Les structures de l’église locale répondent à des critères précis qui conduisent Schaeffer à juger avec sévérité le monde évangélique endormi, et dont la prédication est souvent un charabia sans contenu. Il cite des exemples d’une assemblée compatissante en se référant à « l’Abri » qu’il a fondé à Huémoz (Suisse/Vaud).