Dimension et signification de la sainte-cène
Pour une meilleure compréhension et approche de la table du Seigneur

Auteur : Franck Alexandre

« Dans cet ouvrage, Franck Alexandre nous fait connaître de façon très détaillée l’origine de la Sainte-Cène. S’inspirant de l’histoire biblique et de la culture juive, il nous présente la dimension et la signification de ce ‘ repas ‘ que les chrétiens partagent ensemble depuis les premiers jours de l’Eglise. Au fil de cette étude, découvrez le coeur même de l’oeuvre rédemptrice accomplie par Jésus à la croix du calvaire, la profonde bénédiction qui accompagne le partage de ce repas et les quelques mises en garde de l’auteur contre le fait de prendre la Sainte-Cène avec légèreté. Dans le souci de rester fidèle aux enseignements des Saintes Ecritures, il n’hésite pas non plus à condamner certaines pratiques non conformes à celles-ci ». Quatrième de couverture - 100 pages

GV1360
9782353230648
Gospel Vision
100
131 g
Langue
Français
sentiment_dissatisfied Cet ouvrage n'est pas retenu dans notre assortiment
Ce livre présente bien la doctrine de la Sainte-Cène, avec référence à la fête juive de la Pâque et à l’oeuvre expiatoire de Christ. Pour appuyer se propos, l’auteur cite plus de cent passages bibliques. Il dénonce également certaines pratiques erronées de la Sainte-Cène, pages 91 et 92. L’ouvrage est écrit en grands caractères d’imprimerie, ce qui rend sa lecture plus agréable. Entre les pages 39 et 66, on trouve 8 fois le titre « La coupe du sang de….. », ce que certains lecteurs trouveront peut-être assez rébarbatif. Les déclarations de l’auteur aux pages 72 et 73 concernant l’enlèvement de l’Eglise et la participation ou non des croyants à cet évènement selon leur état spirituel à ce moment-là, prêtent à confusion ; la certitude du salut est remise en cause. Le lien fait entre le repas des noces de l’Agneau et la participation du chrétien à ce repas pour autant qu’il ait pris dignement la Cène ici-bas (page 75) et l’affirmation que l’introspection est indispensable (page 83) ne semblent pas avoir de fondement biblique.
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